画家张东升是介于学院派与民间派的优秀山水画家，其作品脱胎于古，幻化于黄宾虹、李可染、傅抱石等宗师。从布局、章法、肌理、笔墨味道和线条抒写等饶有兴趣，具有很好的趣味性与预见性。艺术讲究“入古者深，出古者远”。张东升对现代山水画思想性和精神品格的理解完全体现在纸面上，扑面而来的是一种艺术内部的精神支撑，这种投射起就是一种高贵的文化精神。文化精神是一个国家与民族的精神支柱和灵魂，中国山水画艺术精神中庄子的“与天地精神独往来”和“天人合一”的天地境界，彰显的大写意精神和文化品格，说到底就是一种文化精神。而我在张东升的作品中恰好体会到了这种精神意识和思维品格。

      中国有着一种传承有序的扩展和滋养的力量，即“未见其人先闻其声”。比如我们未曾观看“八大”原作，就恍然体悟到了“八大”艺术的端倪，耐人寻味。黄宾虹先生在其深厚华滋的山水画作品中的画跋、题诗是其艺术思想、艺术精神、学术体系的重要组成部分，发微阐幽，熠熠其辉。“可贵者胆，所要者魂”是李可染1943年刻的两方印，所谓“胆”是敢于突破传统框框，所谓“魂”，是创造具有时代精神意境，先生用一“胆”一“魂”在艺术追求上自策自勉了一生，显现了李可染力求大胆创新的艺术思想和精神上的自信。回观画家张东升的作品，其蕴含在画作中的那种欲说还休的原始冲动与婉转奔放的艺术品质相互抵牾，其艺术作品的直陈式、系列式、诗意性、象征性呼之欲出。

      黄宾虹来自笔墨变化、人格精神的“内美”，那种毕其一生创造的“浑厚华滋”的审美境界，得之于“读书养气”的品德和学养，成就他“勾勒加点染”、“兼皱带染法”的极具个性的笔墨形式，他的作品是“得笔墨而忘丘壑”。回头观赏张东升的艺术作品，难道不是这种直觉与情绪吗？